３１．「気持ち・感情・思考」と「気づき」の分離（名色分離智）

 

 

「身体」と「心」が分離したような感覚になり、
肉体的な苦痛に、心が左右されなくなると、

様々な気持ち・感情にも、巻き込まれなくなっていきます。

 

例えば、怒りが生じても、
「怒りが生じたなあ」

悲しみが生じたら、
「悲しみが生じたなあ」

楽しいという気持ちが生じたら
「楽しという気持ちが生じたなあ」

様々な思考が生じたら
「思考が生じたなあ」

 

こんな感じで、終わりにできるようになり、
思考を膨らますことが、少なくなりました。

 

様々な気持ち・感情・思考が生じますが、

「気持ち・感情・思考」と、

それらを認識する「気づき」を

分離できるようになったのです。

 

気持ち・感情は、シャボン玉のように生じては消えていくもののように、感じるようになりました。

 

これは、肉体的な感覚も同様でした。

 

身体の感覚も、気持ち・感情・思考も、

シャボン玉のように、生じては消えていくもの

になりました。

 

そうなると、シャボン玉に私達は執着しないように、

身体の感覚にも、気持ちや感情にも、あまり左右されないようになり、心は楽になった感覚が、強くありました。

 

この時から、体調や気持ちの浮き沈みで、暗い顔、しんどそうな表情をすることは、あまり無くなったと思います。

身体や心がどういう状態でも、放っておいて、明るい表情でいられるように、なっていきました。

 

 

名色分離智（みょうしきぶんりち）

それから何年も経ってから、この、

「認識対象」と「気づき」が分離したような感覚

が、仏教で言われている

「名色分離智（みょうしきぶんりち）」

だったのでは、と思うようになりました。

 

「名」は対象（身体・感情・思考など）

「色」は気づき

 

を指します。

 

分離することで、認識対象に一体化せず（巻き込まれなくなり）、心は安定していきます。

 

ヴィパッサナー瞑想をすると、段階的に16の智慧が生じると言われています。

（15番目の智慧を「果智」といい、涅槃を経験し、全ての苦しみから解放される智慧となります。）

 

名色分離智は、ヴィパッサナー瞑想で得られる16の智慧のうち、最初に現れる智慧であり、恐らく、最も重要な智慧です。

 

名色分離智が生じれば、いずれは16番目の智慧まで生じると言われています。

 

私は当時、仏教の学識がほぼなく、智慧のことも全く知りませんでしたが、

分離できるようになったことで、一皮も二皮も向けたようような、心が成長したように感じました。

人生が変わる、大きな分岐点の１つとなったと思います。