１３章　瞑想が上手くいかない

 

しかし、現実は、出家どころではありませんでした。

とにかく体調不良で、外出もままならない状態だったからです。

 

また、当時の私は、瞑想で智慧が育つと信じ、

頑張って瞑想修行をしようと、強い決意を抱いていましたが、

その想いとは裏腹に、瞑想も、全然、上手くいきませんでした。

 

仏教の瞑想には

 

・１点に集中することで、心を安定させることを目的とした
「サマタ瞑想」

・あるがまま現象を観察し、智慧を育むことを目的とした
「ヴィパッサナー瞑想（マインドフルネス瞑想）」

 

の２種類があります。

高い集中力を求められるサマタ瞑想と異なり、

ヴィパッサナー瞑想（マインドフルネス瞑想）は、

 

「あるがまま、生じた現象を観察するので、

そこまで高い集中力は必要が無く、

誰でも取り組める」

 

なんてことを、巷では言われていますが、

ヴィパッサナー瞑想も、やはりそれなりの集中力は必要です。

 

集中できず、常に意識散漫。

 

足の動きに意識を向ける歩行瞑想と、

坐って呼吸に意識を向ける瞑想を行っていましたが、

歩行瞑想では、考え事をしている時間が圧倒的に多く、

坐った瞑想では、すぐに睡魔に襲われて、たいてい、頭がボンヤリしていました。

 

１日３０分は瞑想するようにしていましたが、

正直、特段、成果を感じられませんでした。

 

また、体調不良にも足を引っ張られました。

 

起き上がるのも困難な体調の時は、

当時の私にとって、瞑想自体がとてもできる状態ではない。

 

さらに、体調不良によって、やる気自体がそがれることも、しょっちゅうでした。

そして、「あるがまま観察する」ということを理解していなかった私は、

 

・思考にハマり込んでは、自分を責め

・体調不良で瞑想が上手くいかないと、自分を責め

・「こんなに瞑想ができない自分は、異常なのでは」と自分を責め

 

と、自己否定ばかりして、瞑想をすることが苦しくなる。

そんな悪循環も、繰り返すようになります。

 

注）ただし、この時点では、

「自分を責めている」意識は、全くありませんでした。

強く自己否定していることに気づいたのは、

何年も経ってから、心を深く観察できるようになってからです。

 

 

この悪循環は、「瞑想に取り組もう！」と思った人が、皆、通る道だと思います。

結局、「欲」が足を引っ張るのです。

 

・瞑想で成果を出したい

・集中力を高め維持したい

・キチンと観察を続けたい

・思考が生じない、あるいは思考に巻き込まれずにいたい

・瞑想が上手くできる自分でありたい

 

「あるがまま」とは、そういった欲も俯瞰してただ眺め、放っておくことなのに、

智慧が生じてこないと、

自分が欲まみれで瞑想をしていることに気づかず、悪循環に陥ってしまうのです。

 

それだけ、

「ただ、あるがままを観察する」

ということは、理解も実践も難しい、という事です。

 

「あるがままを観察する」とはどういう状態か、

体感できるようになるには、この時から10年ほどが必要でした。